Trong bộ tiểu thuyết Vương triều Tiền Lý gồm bốn cuốn là Nam Đế Vạn Xuân, Triệu Vương phục quốc, Lý Đào Lang Vương và Lý Phật Tử định quốc của nhà văn Phùng Văn Khai, ngoài những bài hịch văn mang khí thế chiến trận và khẳng định chủ quyền còn xuất hiện một số bài thơ thể song thất lục bát, phản ánh huân công cũng như thân thế, cuộc đời và sự nghiệp của các anh hùng dân tộc trong chiều dài lịch sử đất Việt. Đáng kể nhất chính là bài Chúc văn tuyên đọc nơi Đàn tế trong buổi Lý Phật Tử lên ngôi Nam Việt Đế. Khá dụng công và chặt chẽ về niêm luật, nhà văn Phùng Văn Khai đã làm sống dậy cả một giai đoạn lịch sử hào hùng với những sự kiện và nhân vật hết sức tiêu biểu. Đó cũng là điều đáng ghi nhận trong hành trình sáng tạo của nhà văn.

Sau đây, chúng tôi xin được gửi tới độc giả không khí và toàn văn bài Chúc văn, cũng là mong muốn giới thiệu thể thơ cổ này với những hiệu quả thẩm mỹ nhất định, góp phần làm phong phú thêm thể tài tiểu thuyết lịch sử:

“Đúng đến giờ lành, Đào Lang Vương Lý Phật Tử phẩm phục uy nghiêm, thần thái đĩnh đạc bước chín bước tới chính giữa Đàn tế, nơi đặt chiếc lư hương bằng đồng đen bên trong chín nén hương đại vừa được thắp nghi ngút khói.

Chín hồi chiêng, trống đan xen được gióng lên vang vọng tứ phía.

Khắp khu rừng, bốn phía đỉnh đồi, khu Đàn tế, văn thần võ tướng cùng các vị hòa thượng, huyện lệnh, tộc trưởng đắm mình trong không khí trầm hùng, trang trọng, thiêng liêng.

Đức vua nghiêm trang quỳ xuống khấu đầu chín vái trước trời đất nơi trung tâm Đàn tế.

Tiếng chuông, tiếng trống ngân vọng vang xa.

Dứt chín lượt khấu đầu, đức vua từ từ đứng dậy uy nghiêm, rồi ngài bước chếch ra một bên hướng về phía bách quan trưởng lão.

Cùng lúc đó, một vị quan văn còn khá trẻ, vóc dáng thanh thoát đĩnh đạc tiến ra phía trước Đàn tế vái chín vái rồi thong thả rút ra bài Chúc văn cất cao giọng đọc.

Phía dưới, mọi người im phăng phắc.

Giọng đọc của vị quan văn cất lên trầm bổng hào hùng trong tiếng chiêng trống ngân vang:

Đất Long Biên rồng chầu hổ phục
Sông Nhị Hà chín khúc chảy quanh
Đầm Sương Mù bát ngát xanh
Dòng Tô tỏa bóng cổ thành uy nghi.
 
Kìa ngày trước vua Bà[1] hãm giặc
Dấu voi đi in vết Long thành
Trải ngàn dâu bể phân tranh
Lĩnh Nam[2] riêng một triều đình khắc ghi.
 
Từ Hán tới Đông Ngô, Tấn, Tống
Tiếp Nam Tề thông nối triều Lương
Năm trăm năm một đêm trường[3]
Năm trăm năm bể máu xương chất đầy.
 
Đang giữa lúc mịt mờ tăm tối
Trời cao thương thấu nỗi phương Nam?
Bạch Long - Cổ Pháp[4] non ngàn
Sinh dòng Lý thị kiên gan vá trời.
 
Rừng Hắc Lâm hổ vàng rơi lệ
Chùa Cổ Pháp thiền sư dốc lòng
Câu kinh kệ, tiếng chuông ngân
Văn thao võ lược mười năm miệt mài.
 
Ôm chí lớn thù nhà nợ nước
Lý Giám quân[5] tuyên thảo hịch văn
Vũ Lâm hầu[6] lạnh sống lưng
Những phường bất nghĩa quỷ thần không tha.
 
Cờ nghĩa giương quân reo tám mặt
Đất Chu Diên, Triệu Túc theo về
Long Đỗ lão tướng Phạm Tu
Đem ngàn trai tráng tụ cờ nghĩa quân.
 
An Hoa trang họ Phùng hiến tướng
Thiều sư huynh vạn dặm trở về[7]
Thạch Đạt đó, Mã Phương kia[8]
Kẻ sa thủy trận, người lìa trần gian.
 
Vũ Lâm hầu ngồi trên đống lửa
Tính bài chuồn giả dạng lái buôn[9]
Than ôi cũng tướng, cũng vương!
Cũng dòng Tiêu thị thảm thương giống nòi?
 
Lương Vũ Đế[10] nổi cơn thịnh nộ
Điểm ba châu bốn đạo hùng binh[11]
Lại còn kích động Rudravaman[12]
Đem quân vượt dãy Hoành Sơn đánh nhầu.
 
Trời xanh chẳng dung quân tham ác
Người phương Nam há chịu thua binh?
Triệu, Phùng[13] vượt biển hỏa công
Quân doanh Hợp Phố[14] nước sông đục ngầu.
 
Phạm lão tướng phá kỳ tượng trận[15]
Bố Đa Ngai[16] ôm hận lui binh
Hoành Sơn[17] một dải trường thành
Vững như bàn thạch rành rành phân chia.
 
Lý Bí lên ngôi Nam Việt Đế[18]
Đặt Vạn Xuân khai quốc nguyên niên
Điện Vạn Thọ dụ trăm quan
Một thời Thiên Đức huy hoàng mở ra.
 
Đất có chủ muôn phần huân quý
Người phương Nam xưng đế phương Nam
Hồng Bàng kế đến Hùng Vương
Thục Vương, Triệu Đế, Trưng Vương một nhà[19].
 
Lương Vũ Đế lần ba xuất chiến
Dốc hết nguồn binh lực Trung Nguyên
Mông Kỳ, Lữ Phạm, Bá Tiên
Binh dư mười vạn, chiến thuyền vài trăm.
 
Vạn Xuân mới gây nền độc lập
Đã thình lình gánh trận can qua
Mưa giông, chớp giật sáng lòa
Quân tan, thành vỡ, phong ba dập vùi.
 
Nơi cửa biển Quang Thành[20] thọ nạn
Cửa sông Tô, Phạm tướng[21] về trời
Sân điện Vạn Thọ than ôi!
Thái phó Triệu Túc ngậm ngùi hy sinh.
 
Vua núng thế rút về Điển Triệt[22]
Lão quân sư tử trận Ninh thành[23]
May còn Tả, Hữu tướng quân
Theo hầu giá tới động ngàn thung sâu.
 
Vâng mệnh Tả quân[24] về Dạ Trạch
Bốn năm trời nếm mật nằm gai
Thù càng sâu chí càng dài
Vạn Xuân há dễ một hai đắm chìm?
 
Trời còn tựa kẻ ôm chí lớn
Nhị Thánh[25] khuya ban tặng móng rồng
Đuổi Bá Tiên, chém Dương Sằn
Triệu Vương phục quốc tiếng tăm ngút trời.
 
Nơi Ái - Cửu[26] người đâu chịu kém
Lý tướng quân lĩnh ấn Trung lang[27]
Tìm vùng đất mới Dã Năng
Trước là dưỡng sức, dụng binh lâu dài.
 
Quét một trận Ái Châu sạch bóng
Quét hai trận Cửu Đức phong quang
Mông Kỳ, Lữ Phạm nghênh ngang
Kẻ thì vong mạng, kẻ sang cầu người.
 
Vua Lâm Ấp mấy đời trí trá
Bố Đa Ngai bụng dạ hiểm sâu
Xua binh hai mặt trước sau
Tưởng rằng một trận cơ cầu trăm năm.
 
Biết đâu gặp anh hùng cái thế
Hai gọng kìm núi đổ, trăng lu
Vua tôi ôm hận thiên thu
Cam tâm cắt đất chuộc tù hàng binh[28].
 
Cảm đức lớn Dã Năng bát tộc
Chúng suy tôn nhất vị Đào Vương
Bốn châu muôn dặm vuông tròn
Sĩ lâm thị tộc bốn phương theo về.
 
Giữ gốc nước nhớ lời thề nước
Triệu Việt Vương xuống tóc đi tu
Non xanh biển thẳm vân du
Thiền sư Hành Thiện[29] thiên thu luận bàn.
 
Vì nghĩa lớn Đào Vương nhận nước
Vâng theo dân, Lý thị[30] lên ngôi
Nam Việt Đế một phương trời
Bền sâu Thiên Đức, sáng ngời Vạn Xuân[31].

Mỗi dòng Chúc văn được đọc ra, ai cũng thấy dòng khí huyết trong người chạy giần giật một bầu máu nóng. Linh khí tụ về từng lời, từng câu ngấm vào xương thịt, trí não. Ai cũng châng lâng xúc động, trầm trồ thán phục người đã biên soạn ra bản Chúc văn. Hai vị Tả Thừa thị Phạm Lang và Hữu Thừa thị Khả Mật đưa mắt nhìn nhau thán phục ngầm thắc mắc không biết người soạn là ai mà mạch văn hùng tráng, khí văn cuồn cuộn, câu chữ khi mềm mại như tơ lụa, khi sắc lạnh như kiếm thần, hòa quyện sau trước nhịp nhàng, in khắc vào gan ruột. Vạn Xuân khai quốc hào hùng uy tráng! Vạn Xuân phục quốc lẫm liệt huy hoàng! Và một Vạn Xuân đang chuyển mình định quốc dài rộng, vững vàng, cường thịnh tới muôn sau! Công lao các bậc tiền nhân khai nguyên lập quốc từ thuở Hùng Vương, An Dương Vương, Triệu Vũ Đế, Trưng Nữ Vương... cao vút như trời biển mà gần gũi như hạt lúa củ khoai mang hơi thở phập phồng. Lời văn cuộn lên như sóng, mở ra, đánh thức bách tính thị tộc, tới mọi tầng lớp chúng dân khát vọng độc lập, tự chủ, tự cường mảnh đất phương Nam.”

Lời dẫn truyện miêu tả không khí từ khi bắt đầu Lễ tế tới lúc tuyên đọc và kết thúc Chúc văn trong tiểu thuyết lịch sử Lý Phật Tử định quốc là chủ ý nghệ thuật hợp lý của tác giả, cũng là chi tiết đắt trong toàn bộ bố cục bộ sách Vương triều Tiền Lý. Trước đó, nhà văn Phùng Văn Khai đã liên tiếp cài cắm những đoạn sấm vĩ, những bài thơ cổ về lai lịch các nhân vật lịch sử như Nhị Thánh Chử Đồng Tử - Tiên Dung, Mỵ Châu - Trọng Thủy, tướng quân Cao Lỗ... cùng những bài hịch văn. Từ đó, mở đường cho sự xuất hiện của bài Chúc văn. Những bài thơ ngũ ngôn, các khúc sấm vĩ, các bài hịch này sẽ được chúng tôi gửi đến độc giả ở những bài viết sau.

Chúc văn trong Lý Phật Tử định quốc tại Lễ tế cáo trời đất lên ngôi Nam Việt Đế như một thông điệp ngạo nghễ gửi tới các thể chế cầm quyền phương Bắc. Nó như một lời hịch, hệ thống những tội ác của vua phương Bắc với mảnh đất phương Nam từ thời thượng cổ tới Hán triều, Ngô triều, Tấn triều, Tống triều, Nam Tề, Bắc Ngụy, tới triều đại nhà Lương, đứng đầu là Lương Vũ Đế với những chứng cứ xác thực, lời lẽ đanh thép. Đặc biệt, các điển tích, điển cố rành rành đã càng tỏ rõ sức mạnh chính nghĩa trong công cuộc giành độc lập dân tộc của các vị hoàng đế, quân vương triều Tiền Lý mà điển hình nhất phải kể đến Lý Nam Đế. Nền tảng chính nghĩa ấy đã khẳng định, chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ của người phương Nam là hợp đạo trời.

Ngoài ra, điểm đáng chú ý trong bài Chúc văn trên là các địa danh lịch sử được nhắc tới một cách dày đặc. Đó là đất Long Biên, sông Nhị Hà, đầm Sương Mù, sông Tô Lịch, châu Cổ Pháp, bến Luy Lâu, đất Chu Diên, núi Hoành Sơn, hồ Điển Triệt, đầm Dạ Trạch, động Dã Năng, châu Cửu Đức... với những chế định của triều đại Vạn Xuân, niên hiệu Thiên Đức, với điện Vạn Thọ, chùa Khai Quốc một cách oanh liệt, trầm hùng. Nhiều địa danh lịch sử trong số đó vẫn còn nguyên vẹn và ngày càng thiêng liêng tới hôm nay.

Chúc văn trong tiểu thuyết Lý Phật Tử định quốc là một sáng tạo giàu tính diễn ngôn trên nền lịch sử của nhà văn Phùng Văn Khai. Sử dụng ngôn ngữ thi ca trong tiểu thuyết xưa nay không hiếm, nhưng tác phẩm Lý Phật Tử định quốc có dấu ấn và sự dụng công riêng, mang đến những giá trị thẩm mỹ nhất định. Với các tiểu thuyết lịch sử từng được công bố, bài Chúc văn trên một lần nữa thêm định hình phong cách của người viết tiểu thuyết trong chặng đường mới.

Thời gian gần đây, các cây bút viết tiểu thuyết lịch sử đã chung tay góp sức tạo nên diện mạo mới cho dòng tiểu thuyết lịch sử nói riêng và tiểu thuyết nói chung, với những cung bậc cảm xúc khác nhau. Tuy nhiên, nhà văn Phùng Văn Khai, với bài Chúc văn trong tiểu thuyết Lý Phật Tử định quốc, đã tạo dựng cho mình dấu ấn và phong cách riêng biệt, có thể nói là vô cùng đặc sắc.